在 2013/11/8 11:23 pm 發表
伯勞
不執著空，不執著有。
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不執著空：
發阿耨多羅三藐三菩提心者，
於法不說斷滅相。
＜意思是＞：
生起
最高、最圓滿覺悟心的人，
對於一切存在現象，
絕不把它們僅僅看成
是虛無而全盤捨棄。
＜金剛經＞
另外
六祖壇經也開示：
錯誤理解空和執著空的：
就是把空，
當成一無所有，
因而就去清除心中的一切念頭，
使百物不思，一念不起，
那就是＂無記空＂。
在壇經看來，
無記空，
並非真空，
這是一種妄見、妄執！
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不執著有：
般若波羅蜜多心經中，
其中的一句話：
舍利子!
色不異空,空不異色,
色即是空,空即是色;
受想行識亦復如是!
<翻譯文>:
舍利弗呀!
(人名!佛陀十大弟子之一!)
世間萬物所有的物質,
都只是暫時擁有,
終究會還原到空的境界;
而雖然一切物質現象,
都源自於空,
但卻又不防礙因緣而有!
1.
色不異空,空不異色；
色即是空,空即是色。
色指:
眼睛所看到一切有形象的東西!
比如說:
我們住的房子是存在的，
是鋼筋,水泥,人,錢,建築師,
原物料...
等的＂因緣合和＂而成的!
當我們擁有房子時,
要惜緣,惜福,惜情...
好好使用它.珍惜它.愛惜它...
因緣生，就會有因緣滅的時候；
比如這房子
如果像921（或唐山大地震）垮了,
請問
生氣,緊張,擔心,恐懼,煩惱,後悔....
能解決問題 嗎？
倒了的房子能再變好嗎?
告訴自己:
那就算了,重新再來吧!
請大家仔細想想:
我們眼睛所看到
一切有形狀的東西,
如
車子,桌子......
甚至與父母的因緣,
與子女的因緣,
夫妻間的因緣,
還有自己與自己身體的因緣等.......
不也都像房子一樣！
哪一樣
不是世間只是暫時擁有的
因緣合和?
世間眼睛看到一切有形狀的物質，都只是暫時擁有的因緣合和！
不是不存在（不是空的），
但也不可能永遠存在擁有！
也就是說：
萬物
皆由因緣而生，也由因緣而滅；
既有因緣生，
就會有因緣滅的時候。
2.
受想行識亦復如是：
而我們的心理狀態:
感受(受),
想法(想),
行為(行),
分別心(識),
不也都是如同＂色蘊＂ㄧ樣的道理!
五蘊:
色,受,想,行,識!
所以
心經一開始就告訴我們：
觀自在菩薩，
行深般若波羅蜜多時，
照見＂五蘊＂皆空，
度一切苦厄。
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*
不執有、不執空，
應無所住，而生其心:
是大智慧！
若能自覺＂五蘊皆空＂，
就能有機會自在：
接受殘缺，轉念離苦。
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