太多慾望即成枷鎖

太多慾望即成枷鎖

文╱林少雯（文字工作者）

有一個朋友，做事總是不慌不忙，講話也不慌不忙，給他的東西，他也拿得不慌不忙，因此，這個朋友給人的印象是愉悅的，不急躁的，也是不計較的。

朋友這種氣定神閒，與眾不同的氣質和優雅的舉止，來自於他的心，因為他的心是自由的，尤其重要的一點，是自在的。

慾望愈多，人生愈難圓滿

人的慾望，來自於要滿足五根。眼、耳、鼻、舌、身、意這五根，總是有無窮的慾望，支使著人去尋求享受。眼睛要欣賞美，耳朵要聽好音，鼻子要聞香味，舌頭要嘗美味，身體要著華服，要享樂，所以色、聲、香、味、觸這五塵掌控著人的慾望，如果再加上心意如脫韁野馬盡情奔馳，那人的慾望就更無邊無際。人的慾望越多越強烈，就愈不自在，因為種種慾望，都是枷鎖。

慾望多，會使人變得自私。人是一種奇怪的動物，慾望愈多，愈不容易滿足，就像有錢的人，還想更有錢一樣。慾望是沒有界線的，也是餵不飽的。我認識一個人，他常說等我有錢以後，一定萬緣放下，好好修行。我認識他十幾年了，他已年近七十，還在逐鹿紅塵，不知道什麼時候才會賺夠心目中設定的錢財數量，開始修行。

我常想，既然有心修行，就要即時在生活中修正自身的行為和思想，讓行事合於八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)。修心和修正行為，何需要等到錢賺夠了才能做呢？應該是不管有錢沒錢隨時都在做的。

這位想要賺夠錢才用心修行的朋友，可能對修行的定義不甚了解，一方面想要多賺許多心中想要的東西，車子、房子、土地等等，但在無法滿足的情況下，就處處覺得不自在，要時時計較，怕失去、怕吃虧，離修行的路就越來越遠了。

所求不多，自然從容自在

而那位氣定神閒的朋友，沒有宗教信仰，從來也沒有想過靈修這一類的事，但是卻讓人覺得頗有修為，原因在於他的個性不急躁，態度是如此慈悲，又看淡名利，所以不自私，不計較，而且由於所求不多，所以他的心是自由的。

「人到無求品自高」，這就是他能自由自在的原因。每次看他面帶微笑，安靜地處在眾人之中，不亢不卑，有人注意他也好，無人注意也罷，他都不在乎。

這種的修養和這種自在，我想是來自他的自信和自我肯定。一個能自我肯定的人，必定能獲得別人的肯定；一個無法肯定自己，一心尋求別人肯定的人，不是為自己活，而是為別人而活，因此非常在意別人的眼光、想法、看法，才會處處不自由，也不自在。

自在、無私，是對自己慈悲，也是對眾人的慈悲。看到這樣的人，讓人心生歡喜。